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<p>1990年,当霍克政府将58名第一次世界大战的退伍军人带到土耳其参加加里波利登陆75周年之际,澳大利亚的安扎克纪念活动进行了改造</p><p>随后出现的加利波利朝圣直接为成千上万的澳大利亚人提供了体验和理解安扎克传奇的另一种方式</p><p>它间接地改变了澳大利亚人对加利波利的理解方式</p><p>其记忆的国际化和前敌人的会计化促进了更具包容性的历史文化以及人们对澳新军团日的兴趣和参与的重新抬头</p><p>历史学家和社会评论家通常通过强调加利波利周围独特的社会和政治环境来解释这种文化转型</p><p>但是,遗产旅游业的兴起和国际旅行日益增加的可能性是否会让澳大利亚的外国军事经验得到更好的理解</p><p>越南战争是一个有趣的例子,可以考虑这个问题</p><p> 2016年是龙潭之战50周年纪念日尤其如此</p><p>将举行各种退伍军人和战场之旅</p><p>我即将发表的关于越南战争旅游的研究可以提供有关旅游业对澳大利亚人对战争记忆的影响的见解</p><p>随着越南在20世纪90年代开始向旅游和外国投资开放,越南驻美国大使勒范邦觉得有必要强调:越南是一个国家,而不是战争</p><p>越南人渴望以其军事冲突而闻名</p><p>但非军事区,被捕的敌军士兵的“河内希尔顿”监狱和战争遗迹博物馆是国际游客最受欢迎的地方之一</p><p>今天首次前往越南的西方游客也对当地人的热情以及他们对战争缺乏对抗表示惊讶</p><p>这类似于20世纪90年代的加利波利</p><p>西方游客在越南受欢迎的部分原因与社会记忆有关</p><p>在一个浪漫的叙事中理解冲突,其中牺牲被视为有助于一个统一的现代国家</p><p>在各种战争旅游景点中,距离胡志明市不到一小时车程的古芝隧道也许是最受欢迎的</p><p>与加利波利的朝圣体验非常相似,参观古芝为游客提供了一种与历史相媲美的方式,这种历史与西方国家主导的严峻的博物馆类型截然不同</p><p> Cu Chi的游客不仅没有亲身体验,还可以穿越隧道网络,走进丛林,看看隐藏的诱杀陷阱,看看越共如何重用美国炸弹,以及对于那些想要射击的人来说战争中使用的步枪</p><p>很容易将Cu Chi之旅解读为迎合游客和琐碎流血事件</p><p>但是,这种阅读无法理解国内旅游业的高水平以及铜池作为北越胜利的一部分所具有的严重历史意义</p><p>越南大约41%的人口年龄在25岁以下</p><p>这里的记忆建设被视为建立民族团结的一种方式</p><p>对于西方游客来说,古芝也远不是一个战争的“主题公园”</p><p>我与美国人,澳大利亚人和欧洲人进行的访谈清楚地表明,他们绝大多数都对双方士兵的生活经历有了更多的了解</p><p>想象自己越南和西方士兵死亡的地方迫使他们重新思考他们之前对冲突的理解 - 尤其是从越南仅仅是后台演员的电影,纪念和纪念馆</p><p>每年有超过30万澳大利亚人访问越南</p><p>随着旅游业的持续增长,游客在越南的Cu Chi和其他战争相关地点的经历可能会越来越多地影响我们如何纪念这场冲突,

作者:还贷